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Mostrando las entradas de abril, 2023
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 .               ~๐‹๐€๐’ ๐ƒ๐Ž๐’ ๐๐‹๐”๐Œ๐€๐’~ Detrรกs de la vidriera de un escaparate, la pluma de oro y la de acero esperaban quiรฉn las comprase. La pluma de oro descansaba indolente en un rico estuche que aumentaba sus encantos; la pluma de acero confirmaba su modestia en el fondo de una cajita de cartรณn. Los transeรบntes, pobres y ricos, viejos y jรณvenes, pasaban y repasaban por el escaparate lanzando miradas codiciosas sobre la pluma de oro; ni una mirada para la de acero. El sol quebraba sus rayos sobre la pluma de oro, que brillaba con destellos de ascua en su lecho de felpa; pero era impotente para imprimir siquiera una dรฉbil nota de belleza a la obscura pluma proletaria. Viendo con lรกstima a su hermana pobre, la pluma rica dijo:              —¡Pobre sarnosa!, aprende a ser admirada.              Acostumbrada la pluma proletaria a las grandes luchas de los verdaderos i...

๐„๐ฅ ๐‚๐š๐ฆ๐ข๐ง๐š๐ง๐ญ๐ž

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 "Ni siquiera ha crecido la hierba. No se puede ser vagabundo y artista y al mismo tiempo un burguรฉs sano y cuerdo. Si quieres embriaguez, ¡Acepta tambiรฉn la resaca! Si quieres sol y bellas fantasรญas, ¡Acepta tambiรฉn la suciedad y el hastรญo! Todo estรก dentro de ti, el oro y el barro, el deleite y la pena, la risa infantil y la angustia mortal. ¡Acรฉptalo todo, no te aflijas por nada, no intentes rehuir nada! No eres un burguรฉs, tampoco eres un griego, no eres armรณnico y dueรฑo de ti mismo, eres un pรกjaro en plena tormenta. ¡Dรฉjala rugir! ¡Dรฉjate llevar! ¡Cuรกnto has mentido! ¡Cuรกntos miles de veces, incluso en tus libros y poesรญas, has fingido ser el armonioso y sabio, el feliz, el iluminado! ¡Lo mismo han fingido ser los hรฉroes al atacar en la guerra, mientras las entraรฑas les temblaban! ¡Dios mรญo, quรฉ siniestro y fanfarrรณn es el hombre, sobre todo el artista, sobre todo el poeta, sobre todo yo!” ✍️ ๐‘ฏ๐’†๐’“๐’Ž๐’‚๐’๐’ ๐‘ฏ๐’†๐’”๐’”๐’†

๐Œ๐€๐‘๐‚๐Ž ๐€๐”๐‘๐„๐‹๐ˆ๐Ž

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 “La mayorรญa de personas carecen de una filosofรญa de vida coherente. Pasan los dรญas persiguiendo placeres temporales y evitando las incomodidades. Son esclavos de lo inmediato, atraรญdos por cualquier distracciรณn para no enfrentar su situaciรณn. Cualquier excusa para evitar la gran pregunta: ¿Es asรญ como quiero vivir?. Vivir sin filosofรญa es vivir sin direcciรณn. Sin una brรบjula interna que guรญe nuestra vida seguiremos el camino marcado por la masa sumisa. Absorberemos sin cuestionar los valores y aspiraciones de la sociedad, y moriremos sin haber vivido en realidad. No deberรญamos tener miedo a la muerte, sino a nunca vivir.”

๐™‚๐˜ผ๐™‡๐™‡๐™„๐™‰๐˜ผ๐—ฆ

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" Mientras no poseรญ mรกs que mรญ catre y mis libros, fui feliz. Ahora poseo nueve gallinas y un gallo, y mi alma estรก perturbada. La propiedad me ha hecho cruel. Siempre que compraba una gallina la ataba dos dรญas a un รกrbol, para imponerle mi domicilio, destruyendo en su frรกgil memoria el amor a su antigua residencia. Remendรฉ el cerco de mi patio, con el fin de evitar la evasiรณn de mis aves, y la invasiรณn de zorros de cuatro y dos pies. Me aislรฉ, fortifiquรฉ la frontera, tracรฉ una lรญnea diabรณlica entre mi prรณjimo y yo. Dividรญ la humanidad en dos categorรญas; yo, dueรฑo de mis gallinas, y los demรกs que podรญan quitรกrmelas. Definรญ el delito. El mundo se llenรณ para mรญ de presuntos ladrones, y por primera vez lancรฉ del otro lado del cerco una mirada hostil... Mi gallo era demasiado joven. El gallo del vecino saltรณ el cerco y se puso a hacer la corte a mis gallinas y a amargar la existencia de mi gallo. Despedรญ a pedradas el intruso, pero mis gallinas saltaban el cerco y aovaron en casa del ...

๐‘ฌ๐’ ๐‘จ๐’Ž๐’๐’“ ๐’—๐’†๐’“๐’…๐’‚๐’…๐’†๐’“๐’ ๐’”๐’†๐’ˆรบ๐’ ๐‘ฐ๐’”๐’‚๐’‚๐’„ ๐‘จ๐’”๐’Š๐’Ž๐’๐’—.

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Este cuento, uno de los mรกs populares de Isaac Asimov, no es solo una fantasรญa futurista sino una reflexiรณn sobre el significado del verdadero amor.  Autรฉntico amor se desarrolla en el futuro, en un laboratorio de cรณmputo de alto nivel tecnolรณgico. En este relato se cuenta la historia de Milton Davidson, quien es una eminencia en la informรกtica, pero tiene muy pocas habilidades sociales. Davidson es uno de los mayores expertos en su campo, capaz de resolver cualquier problema de cรณmputo, pero incapaz de encontrar una pareja. Es por eso que decide usar a Joe, una poderosa computadora diseรฑada por รฉl.  Para conseguir su objetivo, Milton decide programar a Joe para que analice una enorme base de datos que contiene la informaciรณn de todas las mujeres del mundo. Su primer paso es eliminar un gran nรบmero de candidatas basรกndose en la estatura y el coeficiente intelectual. Luego, proporciona a Joe fotografรญas de reinas de belleza para reducir la lista a partir del aspecto fรญsico....

๐‚๐‹๐„๐Ž๐“๐ˆ๐‹๐ƒ๐„

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 ~๐‚๐‹๐„๐Ž๐“๐ˆ๐‹๐ƒ๐„~ (๐‘ฑ๐’–๐’‚๐’ ๐‘น๐’–๐’๐’‡๐’) Ya estaba todo ampollado de amarguras; ella las borrรณ con sรณlo mirarme y dejar que yo la viera. volverse loco y perder el habla de repente. Esto tuvo que causarme buen efecto. Es lo que yo pienso. Uno ha estado siempre solo. A uno se le ha muerto su gente desde hace tiempo y ha caminado por el mundo deshaciรฉndose como se deshace en el aire una lagrimita de nube. uno le falta para tener alientos, y de pronto aparece con sus agujeritos en los brazos; Miro a la pared desde hace un rato y pienso en lo que acabo de contarles y pienso tambiรฉn en la manera de arreglรกrmelas para que ella, mi tรญa Cecilia, estuviera viva. no lleguรฉ a conocer; ni mi madre tampoco, nadie mรกs. En la pared sรณlo hay descarapeladuras y manchas de alguna cosa que alguien tirรณ ahรญ hace mucho tiempo. Adonde no quiero mirar es al techo, porque en el techo, atravesando las vigas, sรญ que hay alguien vivo. Sobre todo en la noche, cuando prendo un cabito de vela, aquella sombra ...

๐‘ฑ๐’๐’“๐’ˆ๐’† ๐‘ณ๐’–๐’Š๐’” ๐‘ฉ๐’๐’“๐’ˆ๐’†๐’”

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 "Yo pensรฉ que uno tiene el deber de ser feliz, no por uno sino por las personas que lo quieren a uno. Uno debe ser o simular ser feliz para no apenar a quienes lo quieren. Yo estaba siguiendo un tratamiento para la vista. Mi madre, que estaba muriรฉndose, habรญa cumplido ya 99 aรฑos y tenรญa terror de llegar a los cien, me decรญa: “Ahora ves un poco mejor”. Y yo, con toda crueldad, con toda pedanterรญa, le dije: “No, sigo no viendo”. Nada me hubiera costado mentirle, decirle: “Sรญ, estoy viendo un poco mรกs, ahora percibo tal color…” ¿Por quรฉ no lo hice? Es imposible que haya obrado de un modo tan terrible, pero me acuerdo de haberlo hecho delante de todos ustedes. Entonces yo pensรฉ, claro, he cometido el peor de los pecados, no ser feliz. No por uno; si hay otros que lo quieren a uno, uno tiene por lo menos que fingir, simular la felicidad".

๐Ž๐‘๐‡๐€๐ ๐๐€๐Œ๐”๐Š

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 "Leer bien no consiste en pasar despacio y cuidadosamente la mirada y la lรณgica sobre un texto, sino en sumergir el alma en su interior. Es por eso por lo que nos enamoramos de un nรบmero tan reducido de libros a lo largo de nuestra vida. Y la mejor biblioteca personal deberรญa ser la compuesta por ese nรบmero de libros reales que sienten celos unos de otros. Los celos entre esos libros alimentan al autor creativo con una especia de tensiรณn. Muy razonablemente, Flaubert nos dice que si uno lee con atenciรณn diez libros serรก un gran sabio. Como por lo general la gente es incapaz de hacer ni siquiera eso, reรบne libros y presume de su biblioteca.”